كرده و ننوشته است ، در صورتى كه اگر اسم مىنوشت شايد در همان سال اول ، قرعه به نامش در مىآمد و شايد هم سالهاى بعد ، اكنون پسر به مدينه آمده به عنوان نيابت حج بَلَدى از جانب پدر ، و هنوز مُحرم نشده ، چه وظيفه‌اى دارد ؟ ج - در فرض مرقوم نيابت صحيح نيست ، و بايد براى خودش حج نمايد . 24 - س - شخصى اجير حج بَلَدى از قم شده و خودش ساكن اراك است ، بعد از اجير شدن در نظر داشته كه به قم برود و از آنجا حركت كند ، پس از چند روز در حالى كه از موضوع غافل شده ، براى انجام كار ديگرى به قم و بعد از آنجا به تهران رفته است ، آيا همان نيت قبلى براى حركت از قم كافى است يا بايد برگردد به قم ، و بر فرض خروج از ايران چه حكمى دارد ؟ ج - اگر مىتواند بايد برگردد ، و چنانچه برنگشت و لو در صورت تمكن و حج را انجام داد ، حج صحيح است و بالنسبه استحقاق اجرت دارد . 25 - س - آيا بر نايب واجب است كه بر طبق فتواى مرجع تقليد منوبٌ عنه اعمال حج را انجام دهد يا مطابق وظيفه خودش عمل نمايد ؟ ج - ميزان ، وظيفهء خود اوست ؛ ولى اگر اجير شده به كيفيت خاصى ، بايد طورى عمل كند كه مراعات وظيفه خودش و كيفيت ذكر شده بشود . 26 - س - آيا در اجاره براى اعمال حج ، لازم است اجير و مستأجر از يكديگر سؤال كنند كه مقلد چه كسى هستند يا نه ؟ ج - لازم نيست ، و اجير مطابق تقليد خودش عمل مىكند .